HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 本来無一物◇紫野大徳寺 塔頭龍源院 東 文祥 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。楽天市場】藤田寛道の通販。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。入間　イベント　色紙。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。百福御墨。小田雪窓に参禅。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【真筆】茶掛け 茶掛　福寿◆大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫　共箱・タトウ箱付。1969年 大徳寺大光院副住職。画仙紙全紙2反。1974年 大徳寺雲林院住職。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『富士図～自是神州第一峰』掛軸（共箱）。1982年 大徳寺 書記に就任。【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。B226s 「旭光 鶴図」短冊額　淡々斎自画賛　裏千家14代宗匠　茶道具。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。中国墨　徴州胡開文監製。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 羽箒ノ図「はじをすて」共箱 禅語。　　紙本：墨書。B282b「鶯声告春　梅花図」掛軸　淡々斎自画賛筆　裏千家家元　茶道具。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。共箱、タトウ箱付。掛軸 三浦打魚『みぶ里 きゅうりの図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 230。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。硯　中国端渓硯（海鶯）。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。美品 2029 森清範 「瑞雲伴五彩」 北法相宗 清水寺 書 掛軸 紙本。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。これが、「無事」の生き方です。直筆サイン色紙　バンドリ　湊友希那　相羽あいな。