HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。無限の功徳を有することをたとえていいます。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【円相無一物】自筆横物 円相。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。入間　イベント　色紙。昭和４４年　雲澤寺副住職。百福御墨。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。昭和６１年　大徳寺派前住職。【真筆】茶掛け 茶掛　福寿◆大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫　共箱・タトウ箱付。画仙紙全紙2反。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『富士図～自是神州第一峰』掛軸（共箱）。軸先：黒漆塗。【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411。B226s 「旭光 鶴図」短冊額　淡々斎自画賛　裏千家14代宗匠　茶道具。　　箱書、花押があります。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。中国墨　徴州胡開文監製。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 羽箒ノ図「はじをすて」共箱 禅語。B282b「鶯声告春　梅花図」掛軸　淡々斎自画賛筆　裏千家家元　茶道具。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。掛軸 三浦打魚『みぶ里 きゅうりの図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 230。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。硯　中国端渓硯（海鶯）。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。美品 2029 森清範 「瑞雲伴五彩」 北法相宗 清水寺 書 掛軸 紙本。