HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。入間　イベント　色紙。若干巻きジワ有。百福御墨。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。共箱。【真筆】茶掛け 茶掛　福寿◆大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫　共箱・タトウ箱付。画仙紙全紙2反。塗軸。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『富士図～自是神州第一峰』掛軸（共箱）。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411。B226s 「旭光 鶴図」短冊額　淡々斎自画賛　裏千家14代宗匠　茶道具。多くは短い賛語が付される。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。中国墨　徴州胡開文監製。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 羽箒ノ図「はじをすて」共箱 禅語。B282b「鶯声告春　梅花図」掛軸　淡々斎自画賛筆　裏千家家元　茶道具。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。掛軸 三浦打魚『みぶ里 きゅうりの図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 230。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。硯　中国端渓硯（海鶯）。花園大学学長。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。菩提寺の檀家総代の家に育つ。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。美品 2029 森清範 「瑞雲伴五彩」 北法相宗 清水寺 書 掛軸 紙本。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。直筆サイン色紙　バンドリ　湊友希那　相羽あいな。【茶道具】福本積應筆　魁　米重画　梅に鶯図（共箱）。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。B231b 和歌短冊掛軸　伊達宗城筆　宇和島藩第8代藩主　幕末の四賢候 愛媛。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助